Professor Vanderlei Amboni: CARTA MAIOR

Tarifa do transporte: o que está por trás dela?
Remunerar as empresas contratadas exclusivamente por custos operacionais e adicional de capital é o ponto de partida para se abrir e democratizar a discussão do transporte. A cidadania, através da Prefeitura, precisa exercer o seu poder de mando sobre as linhas. Por Mauro Zilbovicius e Lúcio Gregori
> LEIA MAIS | Política | 02/08/2013
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Câmbio fora de lugar
Para restaurar o câmbio do artificialismo imposto pelo Banco Central é necessário deixar de cortejar o capital especulativo, retornando gradualmente a Selic ao nível da inflação, portanto, próximo a 5%, como estão fazendo os demais países, que procuram atravessar os rescaldos da crise de 2008. Por Amir Khair
> LEIA MAIS | Economia | 02/08/2013

"Forças Armadas do Egito não querem a democracia"

Em entrevista à Carta Maior, o egípcio Omar Ashour, professor da Universidade de Exter, analisa o impasse político que vive seu país, após o golpe militar que derrubou o governo de Mohammed Morsi. Para ele, as forças armadas egípcias não aceitam um controle democrático e estão dispostas a fazer o que for preciso para permanecerem no poder. “O atual governo com civis com doutorado e PhD foi nomeado pelos militares e só fará o que os militares disserem. Se houver um enfrentamento eles serão afastados”, diz Ashour. Por Marcelo Justo, de Londres.

> LEIA MAIS | Internacional | 01/08/2013

Todos amam Mandela
O preço que os brancos sul-africanos tiveram de pagar para manter todos seus privilégios foi viver em uma democracia bem vinda de volta à comunidade internacional. Esse é um ótimo negócio - talvez bom até demais. Mas os negros sul-africanos e os progressistas pelo mundo também possuem boas razões para amá-lo.
> LEIA MAIS | Internacional | 30/07/2013

O amigo-inimigo chinês

A atitude dos governos desenvolvidos em relação à China está marcada pela ambivalência. Por um lado, as nações europeias procuram seduzir o país para que invista em seus territórios e abra seus mercados para ajudá-los a sair da crise iniciada em 2007-2008. Por outro, a China é percebida como um perigo para as democracias ocidentais. Por Marcelo Justo, de Londres

Reflexões

"Os discípulos devem aos mestres apenas uma fé e uma suspensão temporárias do seu juízo, até que estejam completamente instruídos, e não uma resignação absoluta ou um cativeiro perpétuo... que os grandes autores recebam portanto o que lhes é devido, e que também o tempo, que é autor dos autores, não seja privado do que é seu, isto é, descobrir mais a verdade" (Francis Bacon)

"Na primeira noite eles aproximam-se e colhem uma Flor do nosso jardim e não dizemos nada. Na segunda noite, Já não se escondem; pisam as flores, matam o nosso cão, e não dizemos nada. Até que um dia o mais frágil deles entra sozinho em nossa casa, rouba-nos a lua e, conhecendo o nosso medo, arranca-nos a voz da garganta. E porque não dissemos nada, Já não podemos dizer nada" (Vladimir Maiakóvski)

"Nada deve parecer natural. Nada deve parecer impossível de mudar."
(Bertolt Brecht)

"Há instantes em que somos senhores do nosso destino."
(Shakespeare)

"A razão, ou o ratio de tudo o que já conhecemos, não é a mesma que será quando conhecermos mais" (William Blake)

"Deixar o erro sem refutação é estimular a imoralidade intelectual" (Karl Marx)

"A sociedade não é transparente, ela tem cor preferencial. Não te ilude, vá à luta".

A propriedade privada nos tornou tão estúpidos e unilaterais que um objeto somente é nosso quando o temos, quando existe para nós enquanto capital ou quando é imediatamente possuído, comido, bebido, vestido, habitado; em suma, utilizado por nós. Ainda que a propriedade privada conceba, por sua vez, todas essas realizações imediatas da possessão somente como meios de vida e a vida a que servem como meios é a vida da propriedade privada, o trabalho e a capitalização. (...) a superação da propriedade privada é a emancipação plena de todos os sentidos e qualidades humanos; porém, é esta emancipação precisamente porque todos estes sentidos e qualidades tornaram-se humanos, tanto no sentido objetivo quanto subjetivo. O olho tornou-se um olho humano, assim como seu objeto tornou-se um objeto social, humano, criado pelo homem para o homem. Os sentidos se tornaram, assim, imediatamente teóricos na sua prática. Relacionam-se com a coisa por amor à coisa, porém a própria coisa é uma relação humana objetiva para si e para o homem e vice-versa. Necessidade e gozo perderam com isso sua natureza egoística e a natureza perdeu sua utilidade pura, ao converter-se a utilidade em utilidade humana. (MARX, Karl)

Professor Vanderlei Amboni

Reflexões

agosto 03, 2013

CARTA MAIOR

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